端午の節句 五月人形の縁起
赤い房の下にちらりと見えるのが
金蒔絵の家紋です
大切なのは縁起が良いこと
それは様式にあらわれます
古典落語の「人形買い」や「五月幟」に五月人形が出てきます。神功皇后（じんぐうこうごう）、太閤（たいこう）、金太郎、鍾馗（しょうき）などです。それらは、すべて出世や厄除けの象徴となっているもので、節句飾りがなんのためにあるのかをよく表しています。ひと言で云えば「縁起が良い」です。
江戸時代、ちょっと裕福な商家などでは、小さな雛鎧・兜や木彫りの兜（檜兜）なども飾られました。この小さな鎧・兜が現代でも飾られるお節句の鎧兜です。
ネットやお店でも、雛人形や五月人形は「お守り」「厄除け」のために飾る、と説明されます。それならば、なにより気にしないといけないのは「縁起が良いかどうか」のはず。
このために江戸時代から戦国武将の甲冑は飾られることはほとんどありませんでした。部下に裏切られて殺された武将、片目の武将、親子兄弟で殺し合った武将、そうした武将の甲冑を飾ることはありえなかったのです。（百姓から天下人となった太閤秀吉だけは、例外的に出世の象徴として喜ばれました。）
しかし、時代が変って現代になると「なんのために五月人形を飾るのか」分からなくなり、かっこいいからとか、大河ドラマで流行っているからという理由で飾られることがあります。その人物をとても崇拝しているならまだしも、それでも「縁起」の面からは疑問に思うことがしばしばあります。
＜当店の考える五月人形の基本と縁起＞
〇お節句用の鎧・兜は本来、だれかのものではなく、そのお子様のために作られるもの。現代ではそれは無理なので、だれかの兜ではなく、普遍的なスタイルのものを飾ります。一般的には、世界で最も美しい武具と言われる平安、鎌倉時代の典型的なかたちを模したものが用いられます。
〇「櫃（ヒツ）」は必須。鎧・兜は武士にとって最も大切なものなので、床にじかに置くことはありません。専用の櫃の上に必ず飾ります。歌舞伎の義経千本桜に、敵将を討った証拠にその兜を改める「兜改め」というシーンがあります。討ち取った敵将の兜を床に置いてあらためるのですが、櫃なしで置かれると、この「兜改め」の縁起でもないシーンを連想させます。
また、写真のように、櫃にはお子様の御定紋（家紋）を蒔絵で入れることができます。櫃がないと入れられません。一般的には代々の家紋ですが、そのお家だけの印ですので、お父さんが次男とかでしたら新しく家紋を創作することができます。ご実家の家紋をアレンジすることがよくあります。
〇屏風は「金屏風」が基本となりますが、当店では山が連なった文様やカスミの文様のものをよく用います。「山が連なる」のは子孫がつながることを意味し、お子様のお祝いにはよく出てくる文様です。また、「金雲」や「霞（カスミ）」は、お子様の誕生などのお喜びがあると御所の上に金色の霞がかかるという故事にちなみ、吉祥として用いられるものです。他に、「菖蒲」や「鯉のぼり」など縁起の良い図柄があります。
〇脇に飾る太刀は、時代劇の侍が差している「刀」ではありません。地位や威厳を表し、守り太刀として飾るものなので「太刀」の拵えでなければなりません。柄頭が鳳凰であったり、鎖がついたり、鞘には覆輪が施されています。刃を上に帯に差す刀と違い、刃を下にして帯にぶら下げる様式になっています。飾るときは柄を下にして立てます。
縁起は知識です。知らないですんでしまうこともありますが、知らないと恥ずかしい思いをすることがあります。「センス」や「好み」も大切ですが、そうした縁起に基づいて成り立っている「様式」は節句飾りの基本なので、好みで変えることは慎まねばなりません。節句は日本の基本となる伝統であり文化ですので、安易に変えたり省いたりすると節句飾りの意味そのものがなくなってしまいます。
節句文化研究会では、こうした 面倒臭いけどなんだか楽しい節句のお話を出前しています。カルチャースクール、各種団体、学校などお気軽にお問合せください。→HP最後のお問い合わせメールからどうぞ
これまで、いくつかの和文化カルチャースクール様、生涯学習教室様、ロータリークラブ様、徳川美術館様、業界団体様、中学の授業などでお話させていただいています。
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